不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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