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  高(gāo)山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意(yì)思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身(shē410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗n)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉心(xīn)旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在(zài)曲(qū)调之中,钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

410开头的身份证是哪里的? 410开头的身份证号码是河南省吗>  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群(qún)体,在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着(zhe)社(shè)会的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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