什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)以及(jí)人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关(guān)怀文化，什么(me)叫(jiào)人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lá历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么i)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的(de)读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么