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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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