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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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