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  “兵(bīng)革非不坚(jiān)利也”的兵革的意(yì)思:泛(fàn)指兵器配备。

  出(chū)自《得道多助,失道寡助》:“城非(fēi)不高也,池非不深也,兵革非不坚(jiān)利也,米粟(sù)非不(bù)多也(yě),委而去之,是有利地势(shì)不如人和也。

  故曰(yuē):域民(mín)不以封疆(jiāng)之界,固(gù)国不以山(shān)溪之险,威(wēi)全国不以兵革(gé)之利。

  ”译文:城(chéng)墙并不是(shì)不高(gāo)啊(a),护城河并不是不深啊(a),兵器配(pèi)备(bèi)也并不(bù)是不精巧啊,粮食供(gōng)应也并(bìng)不(bù)是不充足(zú)啊,可是(shì),守城一方仍(réng)是弃城而逃,这是由(yóu)于作战的地舆局势(再好),也比(bǐ)不上(shàng)深得人心、内部联合啊(a)。

  所以说(shuō):使(shǐ)大众久居下来而不迁到其它的当地去(qù),不能(néng)依托划定(dìng)边境的(de)边界,巩固国防不(bù)能(néng)靠(kào)山河的险峻,震(zhèn)撼全国不(bù)能靠(kào)武力的强壮。

  《得(dé)道(dào)多助,失道寡助》出自《孟子(zi)·公孙丑下》,指站在(天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思zài)正义、善良方(fāng)面,会得到(dào)多数人的支(zhī)撑协助;

  违(wéi)反(fǎn)道义、善良(liáng),必定陷于(yú)孤立。

  文章经过对(duì)“有利地势”、“有利地势”、“人和”,并将这三者(zhě)加以比较,层层递进。

  证(zhèng)明了“有利地(dì)势不(bù)如有利地势,有(yǒu)利地势(shì)不如(rú)人(rén)和”的道理(lǐ)。

兵革(gé)非不(bù)坚(jiān)利也的(de)坚(jiān)利是什么意思?

  “坚利”的(de)意思是:坚韧而尖利。

  此(cǐ)句(jù)语(yǔ)出《孟子:有利地势(shì)不如有利(lì)地(dì)势,有利地势不如人和》,其间,兵指兵器,革指(zhǐ)其他配(pèi)备。

  全天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思句的意思(sī)是:作战的兵器和(hé)配备不(bù)是不(bù)精巧(qiǎo)啊!

  原文中,孟子强调了(le)战役中主观因素的(de)重春睁要性,人和在战天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思役中的主导(dǎo)作用。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐·柳宗元《非国(guó)语上·问战》:“士卒之熟练者(zhě)众寡?器械之坚利者(zhě)何若?” 

  2、清·刘(liú)献(xiàn)廷《广阳杂记》卷四:“火(huǒ)器(qì)兵仗,坚利(lì)绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡(cài)美彪(biāo)等《中国通史》第二(èr)编(biān)第(dì)二章(zhāng)第四节(jié):“不过销森扮羌(qiāng)人刀不(bù)坚利(lì),四万汉亏灶兵一(yī)个月便可打败三(sān)万羌兵。

  ”

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