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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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