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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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