生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(d虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后á)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于我”。

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