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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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