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仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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