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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸i)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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