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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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