赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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