登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而(é有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看r)招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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