徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐戴choker就是m吗，戴choker什么意思惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是(shì)戴choker就是m吗，戴choker什么意思恶魔(mó)就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要(yào)站队。

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