抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)人的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机p>

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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