“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)以及远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨近则不逊是什(shén)么意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊，远则不逊近(jìn)则怨,前(qián)一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不恭等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织