汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代以(yǐ)及公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年结束(shù)，公元1世纪(jì)是什么年代，公元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对应中国的朝(cháo)代(dài)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装(z汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市huāng)出(chū)恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。