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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天(tiān)念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)

　　是即于每月(yuè)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时(s善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一(yī)食，即(jí)一天中(zh善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。

　　　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到。