抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来(lá杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物i)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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