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  劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽一的意思是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视宝鸡市属于哪个省份城市啊,宝鸡市属于哪个省份哪个市庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意思解(jiě)释:形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

  汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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