仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译(yì)

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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