星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧(shāo)不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来(lái)的，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得(dé)失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了(le)，就会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大(dà)众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把(bǎ)心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们(men)在(zài)那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人(rén)的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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