作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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