日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代重大的考古(gǔ)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代发(fā)现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不(bù)了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去(qù)民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代