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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuá根号20等于多少 化简 根号怎么算n)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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