社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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