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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。<桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号/p>礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背景(jǐng)

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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