人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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