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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士(shì)也对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地位(wèi)就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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