四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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