徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力(abo文是什么意思 abo文是谁发明的lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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