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妥否的意思是什么，妥否的用法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，妥否的意思是什么，妥否的用法招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(j妥否的意思是什么，妥否的用法ù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。