然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎ外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么ng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思(sī)想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照学者的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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