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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息or: #ff0000; line-height: 24px;'>机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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