作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事(shì)文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎn八哥鸟寿命是多少年g)考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。八哥鸟寿命是多少年>

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于(y八哥鸟寿命是多少年ú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山(shān)

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