非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么以及(jí)非练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实(shí)是什么意思网(wǎng)络用语，练(liàn)实指的是什(shén)么，练实是什么果(guǒ)实，练实图片等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字(佛系心态是什么意思zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：