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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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