提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)为什么福建女人不能娶西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体为什么福建女人不能娶前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(sh为什么福建女人不能娶ī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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