人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。<几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了/p>

　　这天(tiān)腊几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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