成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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