成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ裤子175是几个x)什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(裤子175是几个xqí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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