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仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在危难之时，才ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团会(huì)得到更多其(qí)它国家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发(fā)展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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