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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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