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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年学生党如何自W，如何自我安抚与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(l学生党如何自W，如何自我安抚iàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(学生党如何自W，如何自我安抚kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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