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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖(hú)南众多书院的(de)各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方(fāng)废除(chú)。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响也是非常(cháng)深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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