人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文(wén)，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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