四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践虎门销烟发生在哪里的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　虎门销烟发生在哪里　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(l虎门销烟发生在哪里iù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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