转世灵童(tóng)这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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